إِبْدَاَعٌ مِنْ خَيَال

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما تنوي تقوية دافع موقف فكرة العمل وتنفيذها أثناء لحظاتها الماسة هذا جمع جملتنا لهذا المقال…

حديث اليوم يحتاج منا القليل من الخيال في تخلق مواقف حسنة ويحتاج مواقف تم التعامل معها بشكل جيد والأن نحضر الخيال مع المواقف التي تم التعامل معها بشكل جيد والوثوق من مصداقية تمام إمتيازية التعامل التي حصلت وقتها

Start>>

تخيل أنك عملت أو سوف تعمل أو<<ياخي أهم شي تخيل شغل *الخيال*// تخيل: نية حسنه > فكرة > تخطيط لمشروع العمل > نجاح التخطيط والوثوق منه بوسائل نجاح الخطة… > بدأت التنفيذ حبه حبه”عشانك تحب مشروعك” > < ثقل عليك بداية العمل <> أفهمت نفسك بأن هذا هو المشروع وتجاهلت الثقل… >> وصلت لغاية المشروع وأشرقعت بطاقة الشموع-هنا أفسح للخيال بإلتحليق بالطاقة المفعمة لتشعر دائماً بتحقيق الأمل وتنفخ منطاد حياتك بخيال كله أمل وإنتصار وتحقيق الهدف

إنما فات كله الإنتصار على الوهم والحد من التحبيطات الداخليه وإزاله الحواجز المعتمة وفتح بصيرة العقل وطلب التمني بعدما أبصر العقل وأصبح جاهزاً للتمني ورسم الهدف

تطلب الجوارح براهين النصر وحقائق العمل وهنا نريد أن نبصر العين بعدما أبصرنا الأهم وهو العقل

أحضر ذاكرة العمر أنبش بالظفر الزمن أهم شي تذكر موقف >كويس<// تذكر: نية صالحة > هيئتها للعمل > عملتها > نجحت أو

تذكر: موقف> تعاملت معة بشكل جيد> نجحت في كسب الموقف لصالحك

الأن  أَصبحت بيدك براهين النجاح بيدك التخطيط ولديك خبرة نجاح فأحسن النية وأنطلق لموقف على أرض الواقع لتتم أول خطوة لحقبة النجاحات العظيمة

حتى نجاحك في التخيل السابق يبرهن بأنك لديك تاريخ إنتصاري منذ دقيقتين مضت

كلما حدث سابقا رياضياً هو:

المعطيات: مشروع مؤمن في الحياة

علما بأن في تاريخ عمرة الشخصي نجاحات وإنتصارات ، قوة الإيمان ، نية الإحسان ، وعي صحي لعقل هذا الإنسان

إذاً هو يقدر على مشاريع الحياة لأنه أمن برب واحد للحياة ويؤمن بالرزق وبالقدر خيرة وشرة وبالغيب وأسرارة

فلذالك ليس من الصعب الإيمان بنجاح المشروع وإيمان الإنتصار وتكون عندة قوة الإصرار لإيمانه بالقدر وطلبه الرزق … 

إذاً المسلم هو الإنسان الأمثل للمؤمن لأنه يمثل إيمانه في اليوم بخمس عبادات واجبة وغيرة من الأعمال المشهودة التي تثبت حقيقة الإيمان

وفي الحقيقة يطول الإثبات بأن المسلم هو الأجدر بأن يطلق عليه كلمة المؤمن بكل السكنات من حوله .:. فهو الشخص الأمثل لمشروع الحياة.

فهيا لندعم أنفسنا بإيمان صادق منا بتحقيق أعظم خيال بأقوى نجاح على مشروع الحياة.

  

ربما يكون عنواننا لهذا المقال فيه من الغرابة<<(الشطحة) ولكن هذا ما قد نواجهة من الآخرين

عندما وصلنا لعالم رقمي حديث تعلق (نشبة العصر) في حناجرنا وتصبح كالشوكة في الحلق نعم تجد الكثير في هذا الكوكب الأزرق تدعى بــ “الكلاب البشرية”

لا تشبع من الذنوب وما هرة في صنع المعاصي الدنيئة، ترتقي بالكذب وترتوي بالنفاق وتتسامر بالنميمة وتهاجم بالغيبة وتنجز الحسد

لماذا أطلقت عليهم (الكلاب البشرية) ومنهم من تمرد فأصبحو (كلاب متعطشة) لأني قرئت أن الكلب يتعرق من لسانة أكرمكم الله

ويخرج لد قذارته مع لسانه فهم بكذبهم ونفاقهم ونميمتهم وغيبتهم… حتى قذاراتهم تخرج فقط مع ألسنتهم حصدها الله لهم

ولأن الكلب مهما تسقيه وتريحة يلهث كذالك هم مهما تصديت عنهم أو توددت لهم يلهث تعطشاً لأكل لحمك

وأيضاً مثلهم كمثل ذيل الكلب لا تمر لحظة من تعديلك لها إلا ونكس يلوي وكذالك هم

في الحقيقة الكلب أحسن منهم لأن الله خلقه هكذا لمنفعته في الدائرة الحيوية في حياة الكائنات ولكن هم بدلوا صبغة الله في أنفسهم وعكروا فطراتهم وأطاعوا هواهم

لعليِ بهذا الوصف البسيطة عرفت بهم قبل أن نتناولهم  ”الكلاب البشرية”

وطبعاً أضف القليل من التعاريف البسيطة من عندك عنهم.

أتوقع أغلبنا واجههم أو إحتك بهم عن طريق إحتفا بكرم ضيافتهم من نميمتهم أو إنصدم بكذبهم أو ضحك لغيبتهم له مما يحسسه بشعور “البطل” وهم جبناً منه خلف الججرات يلهثون

أو تذوق قليلاً من خصل نفاقهم

لهم أسماء عديدة ويعجبني منها (ضعفاء النفوس) وهذا الاسم في قلب المعنى بوصفهم

حقيقتاً يصفهم هذا المعنى بشكل رهيب لما وجهته بهم من أمراض محدقه بهم

علاجها في غاية الصعوبة ربما أطلق عليه جرثومة العصر عدد ضحاية أكثر من H1N1 وخطرة فاتك بلا مقارنة بأي مرض لأنه يصيب العقيدة

ولا يصيب الجسد

 فأعراض مرضة عندما تراه يشعر بــ>أنه محارب شجاع منتصراً جريئاً بالغيبة وناجحاً في حياته بالكذب وكريماً بالنميمة وداهية<<(ذهين) بالنفاق ومغامراً بالمعصية ووسيلة إنجاز طموحاته بالحسد

وأيضاً ساجذاً<<(سبيكة) عندما يأمر بمعروف جريئاً على الخير ويشعر بآنه مخدوع مظلوم عنما يولف قلوب الآخرين وفاشلاً إذا أفشى واقعة للناس من غير قناعه ومنهزماً عندما يصارح الأخرين ويقبل النصيحة

فالموت له أرحم فَهَم الحياة بالمقلوب وعاش عكس التيار ومن الصعب أن يلتف ليتماشى مع الناس لنقل: أن شخص لديه مشكله طفيفة أو مرض جسدي وهو مع التيار فقط ندفعة تلك الدفعة الخفيفة وبإذن الله يصبح من أوائل الناجحين ولكن هذا المقلوب من سيقف ويتعب معة الكثير الكثير ليعكسة ويدفعة ويعطل حياته من أجل ذالك المعطوب لذالك نقول موته أرحم له ولنا فهو يعيق سيرنا ويواجهة المصاعب وإن سقط وطاح أسقط قليلاً معة وإن كان قوياً فسيجرف معة فئة ويضلهم.

فمن أين لنا حل لعلاجهم

لو قلنا ما هي المشكلة لندلوا بحل مستقبلي ولكن أولاً نحدد ما هو نبيع المشكلة:

ونحلها بطريقة >فرضاً أن<

كذاب > نقول > به نقص عميق أوفشل في تحقيق حلم أو يروي لنا خيال أو أنه لا يتذكر الأمور <الرد الألي: كلنا ناقصين ولا أحد كامل إلا الله وكلنا ذاقنا الفشل وما كذب الخيال يستمر لمرحلة بعد البلوغ وإن إستمر ينبة ويوعض وبعدها إجباري يقف لوجود عقل يفصل بين الواقع والخيال وإن كان لا يتذكر الحقيقه اسأله عن الطفولة يذكر وإن ذكرها فهو حتما كاذب

{الأن لم يصبح لدينا أي مشكلة ولكن تبين أن كذبه إنما هو شهوه منه إبتدعا ليتلذذ بها ولم تكن موجودة عندة ولكنه شذ بها لنفسة فإن الكذب شيئ دخيل على الإنسان الفطر}

والكذب درجاااات ومراحل ولا يجوز منها الا الكذب الأبيض وهو لإصلاح شخصين أو ما شابه، ومنها المزح والتنكيت أو لروايه من خياله أو قصة وهمية فيها من العبر أو لجنون الشخص والكثير مما يشابه هذه الأوضاع ببرائتها علماً بأنه حسب ما تعلمناه دينيا لا يجوز منها شرعاً الا الأبيض والباقي له أحكامة دينياً

أما غاية الفجور تخلق الأكاذيب والبلبلة والتحدث دوماً بخلاف ما يحصل له أو يواجهة أو خلاف ما يشعر به<< وهذا هو المقصود في ضعفاء النفوس الذي تستهويهم شهواتهم وتصنع منهم كلاب متعطشة.

 

النفاق> لا أستطيع وصف بشاعتهم ولا تقبل الإطلاع عليها وهي معروفة أوضح من الشمس وتفاصيلها كالغيوم في السماء بإختصار هي أم الذمائم

 

النميمة> نقول > أنه مهتم بصاحبة الآخر ويبلغة بنيه شر الأول ليعزل الشر أو ليتحقق من صحة سر الأول بالتحقيق في التطابق من الثاني أو سمع من الأول كلام غير منطقي وتححق من الثاني ( وحصل بين الأول والثاني فراق) <الرد الألي: سلمت يمناك لعزل الشر ولكن تحقق من نيه الأول تماماً أنها شر فعزل ولا تتأخر، ما دامة سر حلال أرغم الأول أنك ستفشيه للثاني تحققاً منك وإن كان حرام يلحقك بالذنب أفشه للأمة أجمعين وأخراً إن كان الكلام غير منطقياً لا تتقبله أصلاً وهذه أوضاع طبيعية وتقديرها طبيعي جداً جداً وأتوقع مشروعيتها دينيا لأنها مشروعة فطرياً في كل شخص.

وأنما النميمة الفاجرة الخاسئة من ورائها خسائس الناس هي التي تفرق بين الزوج وزوجته أو الأخوة أو الأقرباء والأصدقاء في الله ويعظم فجورها عندما يخالطها التخلق من الأكاذيب للتفرقه والحمد لله نادراً  جداً ما نراها في كافه المجتمعات ونبيعها إما مصلحة له أو حسد لرؤيتهم في إنسجام

أو غاية تدرك وما أقبحها عندما تصبح هوايه

 

الغيبة > لا تقول ولا نقول ”عاد” إنما هي بكر أم الذمائم تخيل حتى لو وصفت شخص بأشباهة وداخلها قليل من “التعيار” أصبحت غيبة فموضوعها حساس للغاية وهي بكر الفجور ولحساسيتها لو وصفت شخص بأشباهة وخالطها من المزيح عنه وقعت بالغيبة أعوذ بالله منها فما بالك فيمن فجر فيها ويتخلق الأكاذيب مع الغيبة نتيجة حسد إنما هي كارثة بل وما أبشعها وشدة قبحها من ذميمة.

ولا أنسى الحسد أيضاً يموت صاحبة قهر.

Finaly

نتعب ونصفهم وهم لا يتعبون من اللهث متعطشين أنجانا الله منهم واليعاذ بالله منهم فهم أشد الكائنات خطراً على وجه الأرض ”المنافقين”